Projekt Aqida

Chusta... Hidżab... Symbol... Znak... Przypomnienie... Obowiązek... Nauka pokory... Kawałek materiału na głowie...  Zakryte włosy, uszy, szyja... Hidżab to nie tylko chusta.   Hidża b to nie tylko strój... ubranie... to także sposób zachowania i myślenia. Hidżab to sposób bycia i sposób życia...    Hidżab to skromność. Hidżab to świadomość. Wybór. Dlaczego ? Po co ? Jak ? Czemu ? Dla kogo ? Przez kogo ? ... Nie, nie noszę go dlatego, bo mężczyźni... Bo faceci, bo popędy, zdrady czy pokusy... Bo ludzie... bo jestem lepsza, gorsza czy nijaka... Bo mózg wyprany ładniejszy, gdy przykryty...  Ja go noszę, ponieważ nakazał tak Alla(h) (swt) . T o część mojej wiary... T ego potrzebuję, chcę... T o moje przekonania... T o mi pomaga i daje siłę... To mnie motywuje... To mnie umacnia... Hidżab to część mnie. Ale i tak - najważniejszy jest powód pierwszy... Reszta to dodatki. Moje ciało nie jest najważnie...

By modlitwa była ważna, przed jej wykonaniem muszą zostać spełnione pewne warunki. Jeśli co najmniej jeden z tych warunków nie zostanie zachowany, wtedy modlitwa (w normalnym przypadku) jest nieważna. Warunki podstawowe - modlący się jest muzułmaninem, osiągnął dojrzałość i jest zdrowy umysłowo. Do tego dochodzi 6 następujących warunków: Czystość rytualna (tahara) . Jednym z warunków do spełnienia, by modlitwa została uznana za ważną, jest rytualna czystość. Można ją osiągnąć poprzez rytualne obmycie. Wyróżnia się trzy jego rodzaje: WUDU´ (ablucja), GHUSL (umycie całego ciała) oraz TAJAMMUM (obmycie zastępcze, gdy normalne obmycie wodą nie jest możliwe). Usunięcie substancji nieczystych (nadżasa) . Kolejny warunek - na ciele, ubraniu i miejscu modlitwy nie mogą znajdować się substancje nieczyste, czyli m.in. mocz, stolec, ślina psa i alkohol. Zakrycie części ciała nazywanych aurą . Zarówno mężczyzna, jak i kobieta muszą mieć zakrytą swoją "aurę" podczas modlitwy. Męż...

"TH" ث wypowiadamy jak w angielskim wyrazie THanks. Natomiast "Z" ذ jak w angielskim wyrazie moTHer.  Litery podkreślone - ق ظ ط ض ص  - wypowiadamy mocno, twardo; sprawiają, że kolejne litery w danym wyrazie mają twardy wydźwięk. "H" ح wypowiadamy bardzo "lekko"; wyobraź sobie, że chuchasz na lusterko, by je zaparować. Z kolei "RH" خ to takie "charczące" h.  "A" ع i "R" غ to litery gardłowe, dobre ich wypowiadanie wymaga ćwiczeń.

Unikanie tego, co złe... * Unikanie tego, co prowadzi do cierpienia w grobie... Najpożyteczniejsze jest, gdy przed pójściem spać zatrzymamy się przez chwilę, by zastanowić się nad tym, co straciliśmy i co zyskaliśmy tego dnia. (By zastanowić się, co było dobre, a co złe... Co nas zbliżyło do Alla(h), a co nas od Niego oddaliło... Co mogliśmy zrobić lepiej...)* A następnie odnowimy swój szczery żal i skruchę do Boga... Wtedy zaśniemy pełni skruchy (z języka arabskiego - tałba ) i z postanowieniem nie popełniania tych samych grzechów. Warto tak postępować każdego wieczora, zawsze przed zaśnięciem. Jeśli tej nocy umrzemy - umrzemy w stanie żalu i skruchy (tałba), a jeśli się obudzimy, obudzimy się również w stanie skruchy. Ucieszymy się, że nie nadszedł jeszcze czas naszej śmierci, więc możemy skierować się do naszego Pana i nadrobić dobre uczynki, których wcześniej zaniechaliśmy. *przypisy aqidaprojekt Źródło: Abu Muhammad Humais "Die Tränen des Propheten. Momente, in...

Sura Al-Fatiha werset 6: Ihdina a s - s irata al musta k im Prowadź nas drogą prostą Jesteś uzależniony od tego wersetu, jesteś uzależniona od tej "dua". To jest twoja wiara! Nie zatrać jej! Od tego czy pójdziesz tą drogą zależy twoja przyszłość - piekło czy niebo ? Alla(h) (swt) przebacza wszystko poza "szirk", poza brakiem wiary w Niego - Boga Jedynego. Recytując ten werset, mamy na myśli: "O Alla(h) uratuj mnie! Wyjaśnij mi! Naucz mnie! Pomóż mi!" To nasza deska ratunku... Może zapytasz - "Właściwie... dlaczego o to proszę? Przecież ja już jestem na właściwej drodze! Poszczę, modlę się, chodzę do meczetu... " Koniecznie musisz sobie uświadomić, że wiedza, która pozostaje dla ciebie ukryta jest o wiele większa od wiedzy, którą posiadasz. To, czego - mimo chęci - nie robimy (z lenistwa) jest większe od tego, co robimy. Dlatego, potrzebujesz powtarzać ten werset znowu i znowu, potrzebujesz tego prowadzenia, tej "hidaya...

Bez znajomości rodzajów prowadzenia na drogę prostą, możemy zobaczyć w Koranie sprzeczność, która w rzeczywistości nie ma miejsca. Sura 42; 52-53 "... Ty nie wiedziałeś, co to jest Księga i wiara. Lecz My uczyniliśmy ją światłem, dzięki któremu prowadzimy drogą prostą, kogo chcemy z Naszych sług. I ty, z pewnością, poprowadzisz ludzi ku drodze prostej - drodze Boga,  do którego należy to, co jest w niebiosach i co jest na ziemi. Czyż nie do Boga zmierzają wszystkie sprawy ?"                            Prowadzenie ku drodze prostej w sensie: ty wyjaśniasz / pouczasz / uczysz / informujesz / pokazujesz / przekazujesz             ⇩      HIDAYATU BAYAN Sura 28;56 "Ty nie prowadzisz drogą prostą, kogo kochasz, lecz Bóg prowadzi drogą prostą, kogo chce. On zna najlepiej tych, którzy są na drodze prostej."           ...

Sura Al-Fatiha, werset 7: (Prowadź nas) (1) drogą tych, których obdarzyłeś dobrodziejstwami; (2) nie zaś tych, na których jesteś zagniewany, (3) i nie tych, którzy błądzą. po arabsku: (Ihdina) (1) s irata allezine an"a"mta "a"lejhim (2) "r"ajri alma"r" d ubi "a"lejhim (3) ła la a d d allin Alla(h) podzielił ludzi na trzy grupy: I. Ludzie, którzy znają prawdę / wiedzący.    Grupa ta dzieli się na dwie podgrupy:    Ludzie postępujący zgodnie z posiadaną wiedzą - Ci, którzy wiedzą i podążają. (1)    Ludzie, którzy zaprzeczają tej wiedzy, nie podążają za nią, nie postępują zgodnie z nią - Ci, którzy wiedzą, lecz nie wcielają tej wiedzy w życie, nie stosują jej. (2) II. Ludzie, którzy nie znają prawdy / są nieświadomi / niewiedzący (3) Grupa (1) Wiedzą i podążają. Alla(h) (swt) obdarzył ich swoją łaską (dobrodziejstwami), łaską wiedzy i łaską jej realizacji/wdrażania. Grupa (2) Ludzie, którzy wiedzą, a mimo to po...

Sura Al-Fatiha zawiera wszystkie podstawy aqidy: → Zawiera dowód na życie po śmierci (zmartwychwstanie) -      aya(h)/werset 4:      Meliki ja um id-din ⇒ Król Dnia Sądu → Zawiera dowody na to, że Alla(h) zesłał proroków (punkty 1-7):      1. Świadczy o tym fakt, że Bóg jest Panem Światów -        aya(h)/werset 2:         Rabbi Al"a"lemin ⇒ Pan Światów         Nie przystoi, by On nas zostawił bez przewodnictwa, bez wskazania właściwej drogi.        Alla(h) to Rabb (Pan) - ten, który:          - zarządza, sprawuje władzę, administruje - wyjaśnia nam, jak żyć i czyni to poprzez proroków;        - jest troskliwy, opiekuńczy - mówi nam co jest dla nas dobre, a co złe;        - uczy nas i wychowuje - przez swoje łaski/dary;          ...

Sura Al-Fatiha zawiera świadectwo o tym, do którego się modlimy i którego czcimy; wyjaśnia kim On jest. Na podstawie trzech imion - stanowiących podstawę wszystkich imion - objaśnia nam kim jest Bóg. Te  trzy nadrzędne imiona Boga to: ALLA(H)  AR-RABB  AR-RAHMEN  Sura Otwierająca - Al-Fatiha- została skonstruowana na podstawie: → ADORACJI-UWIELBIENIA-CZCI od imienia "Alla(h)" → AL-ILAHIJA   werset 5: ijjaka na"a"budu - Ciebie czcimy  → WŁADZY-PANOWANIA od imienia  "Ar-Rabb" → AR-RUBUBIJA werset 5: ijjaka nasta"a"in - Ciebie prosimy o pomoc  (pomóc może tylko Ten, który wszystko posiada, wszystkim kieruje i zarządza)  → ŁASKI-WYROZUMIAŁOŚCI od imienia "Ar-Rahmen" → AR-RAHMA   werset 6: ihdina as-sirata al mustakim - prowadź nas drogą prostą (prosimy o tę łaskę)  Jest to kwintesencja sury Al-Fatiha. Za te trzy aspekty dziękujesz, gdy mówisz: "Alhamdulillehi Rabbi al"a"lemi...